piensaChile

El problema más grave de todo esto es que se quieren privatizar semillas populares como la del melón y el brócoli, en una repugnante jugada para dominar el mercado alimentario global y despojar a los pueblos de su soberanía alimentaria.
Es por eso que si quieres participar este 25 de mayo, lo hagas con todo. REGISTRÁNDOTE EN PRIMER LUGAR EN MARCH AGAINST MONSANTO, con el fin de reunir fuerza y decir NO A MONSANTO..

Cómo les conté el año pasado y el anterior y el otro, hace ya muchos años yo me hice el deber de escuchar las cuentas a la nación que el pinche dictador primero y los distintos presidentes “democráticos” después, entregan cada 21 de Mayo en el Congreso Nacional.
No abundaré este año en el hecho que debiera llamarse “el cuento a la nación” por la cantidad de  chamullos, datos truchos y derechamente mentiras que incluye la susodicha cuenta, porque al final lo que parece ser más interesante son los anuncios que se hacen.

Viejas que se juntan una vez al año, en su trafkintu, en la zona de Tomé, de Quellón… venidas del valle y la cordillera, de Argentina, solo para sentarse a conversar mientras se intercambian las semillas que han obtenido de su saber como cultivadoras de la tierra: ésta es una de papa que aguanta bien la helada, se la cambio por la de tomate que trajo el año pasado… y hay una de choclo que trajo la señora Chihuailaf  que es buena pa la sequía… señora Carmen, cómo le fue con el manzano?. Pero…. Desde el 11 de mayo del 2013  catorce senadores decidieron que Chile ya no tiene semillas. Que ahora Monsanto vende las que hay que plantar.

En el reportaje a la revista cordobesa “El Sur” que no es la primera vez que cito, menciona no sólo directamente nombres de la jerarquía eclesial como el Cardenal Primatesta, el Nuncio Apostólico Pio Laghi sino que se refiere a obispos con quienes hablaba como integrantes de la Conferencia Episcopal argentina. A ellos, los hace directamente responsables del asesoramiento en el manejo de la temática de los desaparecidos, y cómplices al interponer sus oficios en la comunicación del fallecimiento de algunos de ellos a sus familiares, sobre los que la institución caracterizaba que no “harían uso político de la información”, asumiendo los riesgos.