3.-Cambios radicales en  la epistemología y ciencias con que se forma a los dirigentes del país, epistemología en que se han formado cada uno de los integrantes de este consejo por la equidad. Referimos a lo que Johann Baptist Metz, un europeo, y el propio CPEIP y Abraham Magendzo de Chile,   acusan como una epistemología soberanista, unilateralista, expansionista, conquistadora, excluyente, racista, delirantemente occidentalizante,  dominadora, antidemocrática, clasista, inherente a la plantilla gnoseológica  eurupeocéntrica de las élites propietarias de la Teta, esa plantilla con la que se  fundó Latinoamérica;  ésa que vio en el habitante originario un animal o un sub-hombre (y  sin alma);  ésa que entre nosotros legitima el mundo neoliberal que nos rige y que ha dejado a dos tercios de nuestros compatriotas abandonados a su suerte, sobreviviendo a duras penas en un país frío, largo y angosto, país que para estos compatriotas –desde que nacieron- no ha sido más que  un frío, largo y angosto  pasillo de hospital público. Se trata de dar lugar a las “otras” epistemologías, por ejemplo a la de la señora juanita, a la de las otras voces, a la de las voces silenciadas, a la del saber “vulgar”, “ordinario”, a la epistemología de la marginalidad, del pueblo que sobrevive, a la epistemología de los/las que en este país no cuentan con “benefactores”.